Tradições: Povos Indígenas e seus saberes para a saúde planetária - Todo dia é Dia da Terra

Originário admirando a tristeza da seca Amazônica.

https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(24)00704-9/abstract

Nicole Redvers, Isaac Warbrick, Sylvia Kokunda, Alois Porokwa, Jacob Taylor, Brittany Bingham e Geoffrey Roth

19 de abril de 2024 – DOI:https://doi.org/10.1016/S0140-6736(24)00704-9

[NOTA DO WEBSITE: Mais uma publicação da respeitável The Lancet exaltando a condição humanitária e competente das tradições dos Povos Originários, aqui representados por uma das etnias do Canadá. Mostra que as reivindicações são total e completamente pertinentes e que já estamos num outro momento da história da humanidade em que se abrem para os europeus e seus eurodescendentes, novas possibilidades de se rearranjarem procedimentos nas relações em todos os níveis dos cidadãos do mundo, para que outra perspectiva se abra para o futuro de nossos descendentes. Mesmo que ainda haja muita resistência dos supremacistas brancos, todos os seres de boa vontade devem se unir e se projetarem nessa jornada].

O ancião indígena Dene, François Paulette, do norte do Canadá, falou sobre as mudanças climáticas no Parlamento das Regiões do Mundo de 2015 e alertou: “Seu modo de vida está matando meu modo de vida”.¹ Ele encerrou seu discurso com as palavras: “Levanta-te! É hora de defender o nosso futuro.”¹ Mais de 8 anos após este discurso, cerca de 68% dos Territórios do Noroeste do Canadá, que inclui o território do Povo Dene, foram evacuados devido a 238 incêndios florestais. ² As comunidades perderam as suas casas e áreas de caça e de alimentação e ficaram expostas à má qualidade do ar durante meses a fio.³ As palavras do ancião François ainda soam verdadeiras hoje para muitos Povos Indígenas em todo o mundo. Ainda estamos longe de o mundo compreender os impactos das alterações climáticas nas comunidades indígenas e a necessidade de avançar para uma ação eficiente e abrangente para a saúde planetária.

Os Povos Indígenas experimentaram o colonialismo histórico e contínuo, o ecocídio, o epistemicídio, o racismo e a marginalização severa e são desproporcionalmente afetados pela pobreza e pela redução da esperança de vida.⁴ No entanto, apesar destes desafios, continuam a proteger e a administrar cerca de 80% de toda a biodiversidade remanescente na Terra.⁵ Para os Povos Indígenas, todo dia é o Dia da Terra, com a base de suas vidas sustentada por um relacionamento saudável com o planeta e por extensos Conhecimentos Tradicionais Indígenas (ITK/Indigenous Traditional Knowledges) desenvolvidos ao longo de milênios.⁶ No entanto, a liderança indígena na prática de saúde planetária para moldar a investigação, a política e a prática ainda é desafiada por uma multiplicidade de factores.

A ITK está cada vez mais informando soluções climáticas e de biodiversidade.⁷ Embora isto seja positivo para o reconhecimento indígena, os Povos Indígenas que detêm este conhecimento geralmente não estão diretamente envolvidos na liderança de tais esforços devido à marginalização estrutural. Os movimentos de implementação precisam garantir que os Povos Indígenas e os seus direitos sejam plataformas, em primeiro lugar, em qualquer discussão em torno do ITK. Além disso, o ITK é frequentemente considerado um mito ou uma lenda, ou enfrenta o apagamento nas instituições ocidentais, apesar de estar repleto de conhecimentos práticos de ecologia, meteorologia e da relação com os ritmos ambientais adquiridos ao longo de gerações de observação e experimentação.⁸ As disciplinas científicas, incluindo nos campos das ciências médicas e da saúde, continuam, portanto, a marginalizar largamente o ITK e há expectativas de que este deva conformar-se com um padrão ocidental de evidência como a única rubrica de classificação de validade – uma demonstração dos efeitos contínuos da colonização. Esta suposta superioridade do conhecimento ocidental persiste apesar das evidências⁹ que a má saúde do planeta é perpetuada por uma visão de mundo colonial extrativista que desconecta os humanos do planeta e procura controlar e moldar o meio ambiente para benefício humano.^9, 10 Manter o ITK num espaço liminar para manter o status quo sistêmico provou e continuará a ser a resposta errada para o planeta.¹¹ Os Povos Indígenas no âmbito dos movimentos relativos às alterações climáticas e à saúde continuaram a ser considerados partes interessadas, comunidades vulneráveis e onde são necessárias soluções. Em vez disso, os Povos Indígenas precisam ser reconhecidos como detentores de direitos, comunidades fortes e um lugar onde estão as soluções.¹² Os Povos Indígenas não são apenas beneficiários de ajuda, mas têm potencial para serem líderes e parceiros com apoios adequados, incluindo a remoção das barreiras estruturais inerentes aos sistemas coloniais que continuam a marginalizá-los. Por exemplo, a representação e o envolvimento insuficientes dos Povos Indígenas em grupos técnicos, políticos e de tomada de decisão em relação às alterações climáticas e à investigação, políticas e práticas em saúde precisam de ser corrigidos. Além disso, o acesso inadequado a dados de saúde desagregados para os Povos Indígenas impede a aplicação ou expansão de intervenções de saúde planetária indígena culturalmente seguras.¹³ Sem um envolvimento significativo e uma representação de dados, as iniciativas indígenas são marginalizadas ou negligenciadas. Os Povos Indígenas e os seus conhecimentos não devem ser apenas “considerados” no âmbito das alterações climáticas e do discurso e das práticas de saúde, o que normalmente é o caso agora, mas também devem ser considerados como o melhor caminho a seguir.

Existem, no entanto, alguns desenvolvimentos encorajadores. Em 2021, pela primeira vez, o governo dos EUA comprometeu-se a elevar o Conhecimento Ecológico Tradicional Indígena (ITEK/Indigenous Traditional Ecological Knowledge) nos processos científicos e políticos federais.¹⁴ Embora ainda seja muito cedo para avaliar o sucesso da plataforma do ITEK na operacionalização deste memorando sobre o ITEK e a tomada de decisões federais, trata-se de um passo na direção certa. Da mesma forma, um estudo de um membro publicado pelo Fórum Permanente da ONU sobre Questões Indígenas com a Aliança dos Determinantes Indígenas da Saúde em 2024 apresentou recomendações importantes para a implementação do ITK no trabalho de saúde nacional e internacional.¹³ Estas recomendações podem ser facilmente adaptadas às alterações climáticas e ao trabalho relacionado com a saúde (painel).¹³

Painel

Áreas prioritárias para garantir o respeito pelos conhecimentos dos Povos Indígenas em matéria de alterações climáticas e investigação, políticas e práticas em saúde

•Os governos nacionais devem reconhecer de forma equitativa e explícita os Povos Indígenas e os seus conhecimentos
•Instituições e organizações devem adotar o reconhecimento da validade científica e técnica equitativa dos conhecimentos e sistemas indígenas
•Governos, instituições e organizações nacionais devem estabelecer conselhos de governança pagos e liderados por indígenas para orientarem a implementação de conhecimentos indígenas
•Governos, instituições e organizações nacionais devem estabelecer procedimentos transparentes para o envolvimento substancial dos Povos Indígenas em iniciativas pertinentes
•Instituições e organizações devem criar estruturas que garantam o respeito e a capacidade de incorporar metodologias e práticas de pesquisa indígenas
•Governos, instituições e organizações nacionais devem adotar formalmente a segurança cultural¹⁵ como uma abordagem em todos os departamentos e unidades.

Parte do texto deste painel foi adaptado do estudo de 2024 do Fórum Permanente da ONU sobre Questões Indígenas.¹³

Apesar das aspirações do Dia da Terra, existe uma necessidade contínua de mobilizar um reconhecimento contínuo de que todos os dias precisam ser o Dia da Terra. É necessária uma abordagem de saúde planetária em todas as políticas e práticas. Esta abordagem deve reconhecer que a saúde dos seres humanos não pode ser desligada da saúde do planeta – um entendimento que é inerente a muitas comunidades indígenas. Portanto, para que a saúde planetária seja mobilizada de forma adequada e bem-sucedida, os Povos Indígenas e os seus conhecimentos não podem continuar a ser marginalizados, desconectados e desconsiderados dentro do governo e das instituições científicas.¹⁶ Pesquisadores, profissionais e formuladores de políticas precisam “ver com um olho, com os pontos fortes das formas indígenas de conhecimento, e ver com o outro olho, com os pontos fortes das formas ocidentais de saber, e usar ambos os olhos juntos”¹⁷ para a sobrevivência do nosso planeta. Precisamos entender que Ko au te awa, ko te awa ko au (eu sou o rio, e o rio sou eu).

GR/Geoffrey Roth relata apoio de viagem do Conselho Nacional de Saúde Indígena (NIHB/National Indian Health Board) para participar de reuniões sobre os determinantes indígenas da saúde, de uma conferência do NIHB e da Assembleia Mundial da Saúde. NR/Nicole Redvers e GR/Geoffrey Roth foram coautores voluntários do estudo da ONU ¹³ que é discutido neste comentário.

Todos os outros autores declaram não haver interesses conflitantes.