Líderes evangélicos cristãos impõem as mãos sobre o presidente Trump durante um encontro de oração no Salão Oval da Casa Branca em março. Mother Jones; Daniel Torok/Casa Branca/Planet Pix/Zuma
Reverendo Rob Schenck
08 ago 2025
[Nota do Website: Depoimento que desnuda a verdadeira face caricata daquilo que ironicamente todo o planeta, domesticado e amestrado pelo cinema, pela música, pelo domínio cultural hollywoodiano e disneylandiano, de que o ‘american dream’ era algo verdadeiramente democrático. Mas, aqui ela é escancarada e até ironizada. Mas o mais importante para toda a humanidade é termos este privilégio de romper a falsa visão de mundo dos EUA com suas pérfidas expressões de um supremacismo branco eurocêntrico cruel, perverso, fundamentalista e de uma ingenuidade estonteante. Agora todo o Planeta sabe quem eles são. Sem tirar nem por].
Eles têm um longo histórico de se deixar levar por narcisistas que se passam por salvadores.
Em outubro de 2016, quando surgiu uma gravação de áudio de Donald Trump se gabando para o apresentador Billy Bush do Access Hollywood, de que podia beijar e apalpar os genitais de qualquer mulher que quisesse ser uma estrela, um dos acadêmicos evangélicos mais venerados dos Estados Unidos retirou seu apoio à candidatura presidencial de Trump. É impossível exagerar o impacto da reviravolta de Wayne Grudem. Pastores, teólogos e acadêmicos reverenciavam o cofundador ético, formado em Harvard e Cambridge, do Conselho para a Masculinidade e Feminilidade Bíblicas e tradutor da Versão Padrão Inglesa da Bíblia.
Apenas três meses antes da fita ser divulgada, Grudem havia escrito um ensaio para a publicação politicamente conservadora Town Hall intitulado “Por que votar em Donald Trump é uma escolha moralmente boa”. Nele, ele escreveu: “Não apoiei Trump nas primárias. Cheguei a falar contra ele em uma conferência de pastores em fevereiro. Mas agora pretendo votar nele. Não acho certo chamá-lo de ‘candidato maligno’. Acho que ele é um bom candidato com falhas”. Sua primeira justificativa para esse apoio foi o que Clinton faria com a Suprema Corte. Três meses depois, após a divulgação das fitas, ele disse à mesma publicação que as declarações de Trump eram “moralmente malignas”.
Avançando para 2020, Grudem daria outra reviravolta e voltaria a apoiar Trump. Essa oscilação se tornaria um padrão para os gigantes evangélicos.
Ainda assim, em 2016, os evangélicos ainda mantinham certos padrões. Aqueles foram os dias antes de o presidente da maior instituição evangélica de ensino superior, a Liberty University, ser flagrado literalmente com as calças arriadas (bem, com o zíper aberto) a bordo de um iate ao lado de uma mulher que não era sua esposa. Vale mencionar que o desonrado Jerry Falwell Jr. também foi um dos primeiros conselheiros religiosos de Trump. Tanto Trump quanto Falwell sentiriam o calor do opróbrio evangélico — e seriam posteriormente reintegrados.
Trump enfrentou um dia de acerto de contas imediatamente após o lançamento do clipe do Access Hollywood. O pastor James MacDonald, então da enorme Harvest Bible Church em Elgin, Illinois, e membro do Comitê Consultivo Evangélico de Trump, condenou o que ouviu na fita como “lascivo e inútil“. Além disso, ele renunciou publicamente ao seu cobiçado papel na campanha. No dia seguinte, o imensamente popular Christian Post noticiaria que uma pesquisa de opinião da Reuters/Ipsos revelou que o apoio evangélico a Trump havia “despencado” em 11 pontos. Claramente, este não era o fim. Tanto Grudem quanto MacDonald retornariam ao rebanho e aplaudiriam as realizações de Trump. Em uma entrevista pós-eleição com Pat Robertson, da Christian Broadcasting Network, o titã da publicação evangélica, Steven Strang, da Charisma Media, apontou que “Deus interveio” e os evangélicos votaram em Trump em números recordes, embora Trump fosse um cara “de quem nem necessariamente gostávamos”.
E assim tudo começou. Uma das perguntas enlouquecedoras — e aparentemente sem resposta — para muitos americanos preocupados é o quão profundamente religiosos os eleitores cristãos permaneceram tão leais ao presidente Donald Trump, apesar de seus inúmeros divórcios, vulgaridade implacável, desonestidade flagrante e condenação por agressão sexual. E agora, com as recentes controvérsias em torno dos arquivos de Epstein, a amizade de Trump com o traficante de crianças condenado e as vastas teorias da conspiração que cercam tudo isso, essa questão parece ainda mais urgente e desconcertante. Como é possível para homens e mulheres piedosos, cujas Bíblias são frequentemente lidas, que consideram os ensinamentos de Jesus Cristo como seu guia de vida, como esses homens e mulheres podem se dedicar a um homem que parece ser uma contradição viva de tudo o que eles acreditam?
Como é possível que homens e mulheres piedosos, cujas Bíblias são lidas com frequência, que consideram os ensinamentos de Jesus Cristo como seu guia de vida, possam se dedicar a um homem que parece ser uma contradição viva de tudo aquilo em que acreditam?
Para entender esse fenômeno frustrante, é preciso entender que, para os evangélicos brancos americanos, o movimento MAGA de Trump é, em sua essência, religioso (nt.: aqui está o grande desvelamento da conexão Trump/Bolsonaro. Os dois se ‘associaram’ a essas correntes fundamentalistas do supremacismo branco religioso, para se lançarem politicamente), e é isso que os eleitores religiosos vivenciam profundamente. Compromissos religiosos não morrem, nem mudam rápida ou facilmente. O que move o MAGA-religioso é a paixão, a identidade e até mesmo algo tão transcendente que eleva a consciência do crente a uma sublimação inabalável em relação ao líder — não há transgressões imperdoáveis, e isso inclui pedofilia e violência sexual. Para eles, o caso Epstein é uma farsa armada por odiadores de Deus que querem derrubar o homem que personifica suas esperanças e sonhos para si mesmos, suas famílias e seu país. Eu sei disso porque, por muito tempo, ajudei a lançar as bases para o que está acontecendo hoje.
Por mais de 40 anos, fui ministro evangélico, formado em instituições evangélicas, servindo em igrejas e organizações evangélicas e ocupando altos cargos em denominações evangélicas. Conheço bem meu povo. Minha vida e profissão foram dedicadas a promover o Evangelho cristão, mas durante 30 dos meus 40 anos de ministério, também estive convencido de que o ativismo político conservador era parte essencial da minha vocação. Ataquei os “liberais” do púlpito e trabalhei incansavelmente para acabar com o aborto legal nos Estados Unidos. Era uma questão de fé para mim e meus colegas que estávamos envolvidos em nada menos do que uma guerra religiosa, colocando o certo contra o errado, os justos contra os ímpios, os republicanos contra os democratas.
Mas, alguns anos antes de Donald Trump se tornar presidente, reconheci o quão equivocados eu e meus colegas nacionalistas cristãos estávamos ao confundir nossa religião com nossa política. Uma pesquisa aprofundada para minha tese de doutorado, no final da vida, sobre o papel da Igreja Evangélica Alemã no apoio a Hitler foi o catalisador para uma nova conversão. Quase me vi olhando no espelho ao ler sobre o casamento profano entre fé e política e os resultados catastróficos desses compromissos. Rompi com minha tribo religiosa e meus co-conspiradores. Desde então, tenho feito parte de dois mundos muito diferentes. Um é ocupado por cristãos ortodoxos (com “o” minúsculo) que acreditam que a Bíblia é a revelação infalível de Deus para a humanidade e contém as chaves para a felicidade temporal e eterna. O outro é dominado principalmente por secularistas céticos, que veem alguns elementos positivos na religião, mas concluíram que o cristianismo americano prejudicou principalmente os esforços por justiça social e minou os direitos humanos fundamentais.
Nada desde a divulgação da fita do Access Hollywood de Donald Trump sublinhou as profundas hipocrisias dentro da minha comunidade, assim como sua reação à decisão de Bondi sobre Epstein, desafiando sua promessa anterior de revelar a lista de clientes do perpetrador e tudo o mais sobre ele em posse do governo, que havia sido uma marca registrada das teorias da conspiração sobre o chamado estado profundo. Ela fez essa promessa a ninguém menos que a Fox News, a principal fonte de notícias para os evangélicos brancos americanos. Houve também a garantia do diretor do FBI, Kash Patel, incluída em um comunicado oficial do Departamento de Justiça de que “levaremos tudo o que encontrarmos ao Departamento de Justiça para ser totalmente avaliado e disseminado de forma transparente ao povo americano, como deve ser”.
Os arquivos, é claro, envolvem o histórico indefensável de Epstein em tráfico sexual e pedofilia. Obviamente, isso está além dos limites de qualquer comportamento aceitável e, para membros de comunidades religiosas, qualquer nível de transgressão sexual constitui um pecado particularmente grave. Embora celebridades ministeriais às vezes possam se safar de atos de impropriedade sexual — veja Jerry Falwell Jr. acima —, pastores de igrejas evangélicas menores são frequentemente demitidos sumariamente de seus cargos e destituídos, deixando-os essencialmente inempregáveis.
E temos sido igualmente duros com os políticos. Quando as ligações do então presidente Bill Clinton com uma estagiária da Casa Branca se tornaram conhecidas em 1998, meus colegas e eu do conservador Conselho Nacional do Clero, representando um amplo espectro de líderes religiosos conservadores, organizamos uma coletiva de imprensa para exigir sua renúncia imediata. Da mesma forma, o então presidente da Câmara, Newt Gingrich, republicano da Geórgia e ícone conservador, teve negado o que antes era o apoio entusiasmado dos evangélicos ao ser criticado por democratas e republicanos por violações éticas.
Nós teríamos dado a ele um passe livre nas 84 queixas éticas contra ele que se concentraram principalmente em impropriedades financeiras, mas o membro evangélico da Câmara (e ex-astro da NFL) Steve Largent de Oklahoma, entre outros, fez questão de que soubéssemos que Gingrich era um adúltero. (Algo que Gingrich admitiu anos depois em uma entrevista de rádio com a figura querida do ministério James Dobson.) Embora não tivéssemos certeza de que ele estava traindo sua esposa — que também sofria de câncer — o fato de que Gingrich era um evolucionista darwinista convicto obcecado por dinossauros nos deixou desconfiados o suficiente para abandoná-lo. Afinal, um darwinista adúltero era duas vezes imperdoável. Ele acabou renunciando tanto à sua presidência quanto à cadeira no Congresso.
Mas não há nada em nossa história política que se compare à devoção dos evangélicos a Trump (nt.: destaque dado pela tradução para demonstrar a absoluta similaridade de Bolsonaro com Trump na mesma ‘cruzada’). Não importa como a controvérsia dos arquivos de Epstein se desenrole — e até mesmo o que os arquivos possam revelar, se e quando forem divulgados — ou a reação negativa relacionada de podcasters de direita, ou as tensões resultantes dentro do Partido Republicano, nada quebrará seu apoio. A razão vai ao cerne de como Trump e seus apoiadores comercializaram o MAGA para eleitores religiosos (nt.: destaque dado pela tradução), como esses eleitores agora vivenciam o movimento e o papel que as teorias da conspiração que circulam entre os evangélicos desempenham nesse drama. A maioria dos tipos renascidos não abraça as tramas mais loucas do QAnon, como elites sequestrando crianças para extrair soro da juventude de seus corpos, ou que JFK Jr. ainda esteja vivo. Mas nosso clube cultural abriga suas próprias histórias fantásticas, incluindo uma sobre um governo satânico secreto comandado por maçons. Qualquer pessoa com o mais rudimentar conhecimento sobre evangélicos sabe que sempre fomos suscetíveis ao sensacionalista, ao espetacular e, francamente, ao simplesmente inacreditável (nt.: destaque dado pela tradução).
Trump sabe como usar nossa credulidade coletiva em seu benefício. Ele sabe ler o ambiente e, quando convocou cerca de 1.000 líderes ministeriais de alto escalão para um salão de baile de um hotel na Times Square em junho de 2016, compreendeu imediatamente o que seria necessário para afastá-los dos outros candidatos presidenciais do Partido Republicano, os correligionários Ben Carson e Ted Cruz. Recusei o convite, mas um colega próximo me enviou mensagens de texto durante o tempo em que esteve naquele salão.
Trump perguntou aos clérigos reunidos com o que eles se importavam, e eles lhe disseram o elitismo anticristão de Hillary Clinton, o fim de Roe v. Wade e a interrupção do progresso LGBTQ, especialmente a reversão da opinião Obergefell da Suprema Corte que legalizava o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Meu contato me relatou que, enquanto os participantes faziam seus comentários em microfones configurados para esse propósito, Trump ouvia e balançava a cabeça com interesse. A impressão que tive das mensagens do meu amigo foi que Trump tocou nos medos e queixas de seu público. Ele garantiu que eles estavam certos sobre tudo e que ele faria o que fosse necessário para consertar o que estava errado, em particular, nomear juízes anti- Roe. Ele disse que lutaria pelos cristãos e defenderia o cristianismo. Ele recebeu uma ovação de pé e, a partir de então, Trump tinha praticamente todos os influenciadores evangélicos proeminentes em seu bolso.
Mas o que Trump não sabia é que os evangélicos têm um longo histórico de se alinharem quando confrontados com charlatões e narcisistas manipuladores e vaidosos disfarçados de salvadores. Desde o século XVI, durante os primórdios da Reforma Alemã, quando o termo Evangelisch surgiu pela primeira vez, os evangélicos atraíram vendedores ambulantes extravagantes, até vulgares, e teólogos oportunistas. Considere Thomas Müntzer, filho de um rico burguês das Montanhas Harz, a terra dos contos de fadas dos irmãos Grimm. Um orador místico e hipnótico, ele também conseguia inspirar hilaridade na multidão chamando seus detratores de “idiotas peidadores de burro”. Seu chamado apocalíptico para a derrota dos governos terrestres anticristãos e sua insistência de que Deus usaria o povo comum para derrubar as elites acabaram levando-o a participar da Guerra dos Camponeses, a maior insurreição europeia até a Revolução Francesa de 1789.
Duzentos anos depois de Müntzer, o imponente evangelista britânico George Whitefield chegou às colônias, e ninguém menos que Benjamin Franklin escreveu em sua Autobiografia: “As multidões de todas as seitas e denominações que assistiam a seus sermões eram enormes”, observando “a extraordinária influência de sua oratória sobre seus ouvintes, e o quanto eles o admiravam e respeitavam, apesar de seu abuso comum deles, assegurando-lhes que eram naturalmente meio bestas e meio demônios”. Nos séculos após Whitefield, uma série de pregadores hipnotizantes emergiu nos Estados Unidos. Durante o Grande Despertar no final do século XVIII e início do século XIX, o feroz Jonathan Edwards e o impetuoso Charles Finney cativaram a nova nação, procurados tanto por seu valor de entretenimento quanto por convicção religiosa. No final dos anos 1800, a exótica avivalista de tenda Maria Woodworth-Etter ganhou notoriedade por seu espetáculo ao cair regularmente em transe enquanto pregava. No alvorecer do novo século, dezenas de clérigos vibrantes cruzaram o país, lotando salões e arenas, entre eles o famoso corredor de base do Philadelphia Phillies, que se tornou um cruzado antiálcool, Billy Sunday . Reconhecido por ajudar a aprovar a 18ª Emenda que proíbe bebidas alcoólicas, Sunday é lembrado por suas impressionantes habilidades de ginástica de palco, incluindo pular em cadeiras e mesas.
Nos loucos anos 20, na gigantesca megaigreja em formato de megafone de Los Angeles, o Angelus Temple, a reverenda Amie Semple McPherson encenou produções dramáticas que rivalizavam com os filmes mudos de Hollywood e, mais tarde, com os falados. Em 1923, ela lançou uma estação de rádio religiosa, a KFSG (de “Kall [sic] Foursquare Gospel“, estreando seu sinal com um carro alegórico chamativo na Parada das Rosas anual de Los Angeles. McPherson não foi apenas a primeira mulher a receber uma licença federal de radiodifusão, mas também uma das primeiras ministras da mídia a ser alvo de um escândalo sexual. Em 1926, McPherson desapareceu de uma praia da Califórnia, apenas para reaparecer em outra praia no México cinco semanas depois, alegando ter sido sequestrada e retomando seu ministério. Após sua morte por overdose de secobarbital sem receita médica em 1944, vários biógrafos desenterraram evidências de que funcionários da igreja e outros suspeitavam que ela e seu técnico de estúdio de rádio haviam tido um encontro enquanto estavam isolados em uma cabana não muito longe de onde ela desapareceu.
Uma versão mais sóbria de celebridades evangélicas surgiu na década de 1940, e com elas veio uma indústria de entretenimento cristã impressionantemente sofisticada e bem-financiada que recrutou centenas de milhares de clientes.
Personalidades como Charles Fuller, do Old Fashioned Revival Hour, Percy Crawford, da Young People’s Church of the Air, e Donald Grey Barnhouse, do Bible Study Hour, conquistaram milhões de convertidos, que também se tornaram um mercado pronto para revistas, livros, discos de vinil com sermões e, com a chegada da World Wide Pictures de Billy Graham em 1951, longas-metragens com mensagens espirituais. Na década de 1970, o evangelicalismo estava em ascensão cultural, com as maiores igrejas em qualquer local se tornando “megaigrejas”, lotando as ondas de rádio com múltiplas estações de AM, FM, VHF e UHF e rotineiramente alcançando lotação máxima para eventos realizados em estádios esportivos, salas de concerto e festivais de música ao ar livre. Isso preparou o cenário, literal e figurativamente, para os políticos explorarem, que é exatamente o que Ronald Reagan fez em 1980, vencendo a presidência com uma vitória eleitoral esmagadora.
O evangelicalismo abrange muitos estilos e correntes — fundamentalistas, de santidade, igrejas bíblicas — mas nenhuma é tão dinâmica e fecunda quanto as seitas pentecostais. Cada uma tem uma abordagem singular do MAGA, Trump e Epstein, mas nenhuma é mais fervorosa do que os pentecostais. Desprezados como Holy Rollers e Tongues-Talkers por sua adoração altamente emocional e orações extáticas, até mesmo por outros crentes nascidos de novo, totalizando aproximadamente 600 milhões em todo o mundo, com dez por cento deles nos EUA, tornando-os a linhagem dominante dos evangélicos. Um subconjunto de pentecostais, chamados carismáticos, forma o núcleo dos adeptos religiosos do MAGA. Dentro desse grupo há outra variante teológica frequentemente chamada de “teologia da prosperidade“, referindo-se a um ensinamento que pretende que a saúde e a riqueza sejam marcas da aprovação divina. Seus luminares geralmente são aqueles que você vê nas fotos de orações no Salão Oval, com os braços estendidos em direção a Trump, com os maiores vencedores se aproximando o suficiente para colocar as mãos abertas em seus ombros ou, se tivessem muita sorte, na pele de seu pescoço.
Com origens na virada do século passado, no Movimento do Novo Pensamento e sua teoria da mente sobre a matéria para o aprimoramento humano, a versão cristianizada da Teologia da Prosperidade ganhou força após a publicação, em 1952, do livro de sucesso do famoso pastor da Marble Collegiate Church, Norman Vincent Peale, de Nova York, “O Poder do Pensamento Positivo” . (Trump reivindica Peale como seu primeiro e mais influente pastor). O conceito recebeu um brilho pentecostal no final da década de 1960 pelo famoso pregador de Oklahoma, Kenneth Copeland, que começou como motorista de outro evangelista pioneiro da saúde e bem-estar, Oral Roberts. Hoje, Copeland, de 86 anos, é um oligarca evangélico com aeroporto próprio para sua frota de jatos particulares.
O que nos leva à pastora contemporânea de uma megaigreja da Flórida, Paula White (que também possui um jato), uma das primeiras apoiadoras evangélicas de Trump em sua busca pela presidência. Ele ligou para ela depois de vê-la na televisão em 2002, levando-a ao seu cassino em Atlantic City para orações particulares e estudos bíblicos. Desde então, ele nomeou White, três vezes casada e cujo atual marido é membro da banda de rock Journey, como uma de suas principais parceiras religiosas na Casa Branca.
White levou a teologia do pensamento positivo de Peale para o século XXI com seu cabelo loiro perfeitamente penteado, seu guarda-roupa de alta-costura e sua desfilada no palco de sua igreja com sandálias douradas de salto agulha. Durante um sermão em janeiro de 2025, “Como Lutar e Vencer na Guerra Espiritual“, um tecladista parecido com Elton John forneceu riffs de fundo sincopados, enquanto White, nesta ocasião, usando jeans skinny, botas de salto alto acima do joelho e uma jaqueta de caça chique e falsa, alerta os ouvintes sobre uma “liga” malévola de pessoas que nem se gostam, se unindo para “trair o povo de Deus”. Ela repete a palavra “traição” com ênfase adicional.
Assim como White, muitos profetas e visionários autoproclamados menos conhecidos produzem conteúdo “revelador” massivo para vários programas de televisão e rádio, sites e podcasts, postagens em mídias sociais e reels. Como esses adivinhos são praticamente todos carismáticos, eles endossam esmagadoramente as políticas de Trump. Após sua vitória em 2016, o “rabino messiânico” (ou seja, um clérigo judeu que acredita em Jesus) Curt Landry, baseado em Oklahoma, escreveu a seus apoiadores que Trump era o “ungido” de Deus. Ele poderia provar essa afirmação com matemática simples: o 45º presidente teria “70 anos, 7 meses e 7 dias de idade em seu primeiro dia no cargo”, aludindo a uma sequência de três números sete, que muitos cristãos carismáticos acreditam simbolizar a obra perfeita de Deus na Terra.
“Porque a rebelião é como o pecado da feitiçaria, e a teimosia é como a iniquidade e a idolatria.”
Um dos astros do circuito profético é Jonathan Cahn, outro rabino messiânico, que conta que se converteu a Cristo após ser atropelado por uma locomotiva de trem quando era adolescente. Cahn preenche todos os requisitos para evangélicos ávidos por receber mensagens de Deus: judeu de nascimento, sua etnia o aproxima mais do Jesus de carne e osso; um homem barbudo, baixo e atarracado, de pele escura, ele evoca os profetas das escrituras hebraicas (não faz mal que ele quase sempre se vista exclusivamente de preto, da cabeça aos pés). Como autor prolífico de uma série de livros best-sellers com títulos como The Harbinger, The Book of Mysteries, The Dragon’s Prophecy e The Oracle , ele alimenta os leitores com um fluxo constante de doses de dopamina, alegando que o espírito de Deus entrega diretamente os escritos a ele. Cahn tem sido o apologista mais explícito e detalhado do papel divinamente designado a Trump no plano divino do fim dos tempos para a salvação das almas e a restauração da ordem divina no universo. Ele enfatiza as conexões místicas entre o sobrenome de Trump, sua data de nascimento, sua eleição e a mudança da Embaixada dos EUA para Jerusalém, defendendo vigorosamente a publicação de um meme de Trump que se declara em uma “missão de Deus”.
Na mensagem em vídeo de Cahn, “O Mistério por Trás da Tentativa de Assassinato de Trump”, ele tece uma elaborada comparação entre a descrição bíblica da consagração do sumo sacerdote no Livro de Levítico, com sangue sendo aplicado na orelha, polegar e dedo do pé do indivíduo, e o que aconteceu em 13 de julho de 2024. O significado da orelha danificada de Trump é óbvio, mas a ausência dos sapatos de Trump após a confusão também é carregada de poder porque “o sacerdote estava descalço. Então, Trump estava descalço quando o sangue estava tocando em todos os pontos. De fato, com base nas evidências bíblicas e nos escritos levíticos, a remoção dos sapatos fazia parte do ministério do sacerdote”. Entre os 7.300 comentários obtidos após cerca de dois milhões de visualizações, estava este de @pattyfowler9987: “Também notei uma mudança no temperamento de Trump após sua experiência de quase morte. Foi então que me tornei apoiador de Trump. Houve uma transformação nele. Apenas o jeito como sua voz soa, as palavras que ele diz e a maneira como ele se importa com as pessoas. Louvado seja Deus por suas obras poderosas. Amém! Orem pela América!”
Como um “profeta”, Cahn e centenas como ele devem receber deferência, se não obediência, porque até mesmo questioná-los ou desafiá-los é considerado uma forma de rebelião espiritual que corre o risco de desafiar o instrumento escolhido por Deus. Para conter a dissidência, pastores frequentemente citam um versículo do Livro de Primeiro Samuel: “Porque a rebelião é como o pecado de feitiçaria, e a obstinação é como iniquidade e idolatria”. A linha de raciocínio é óbvia para qualquer crente: feitiçaria e idolatria estão associadas a Satanás, então qualquer um que se rebele contra o vaso profético de Deus está em conluio com o diabo. Nenhum evangélico que se preze quer isso. Portanto, para ser um filho obediente de Deus, você aprende a suprimir dúvidas, manter a boca fechada e fazer o que o emissário divino lhe diz para fazer (nt.: destaque dado pela tradução).
À medida que mais e mais evangélicos se juntavam ao trem de Trump, seus comícios assumiam características que pareciam e eram muito parecidas com o que os evangélicos vivenciam na igreja na manhã de domingo ou em uma tenda de reavivamento: orações de abertura fervorosas, grupos de música gospel e country e depoimentos emocionantes de como os clientes já estiveram do outro lado, mas agora enxergam a luz e apoiam o único e verdadeiro líder patriota, Donald J. Trump.
O padre episcopal Nathal Empsall disse ao site THINK da NBC News em 2022 que os momentos finais de um comício de Trump em Youngstown, Ohio, assemelhavam-se ao que os evangélicos conhecem como um “apelo ao altar”. É um momento de oração e reflexão após um culto, quando pregadores ou líderes de louvor aconselham os participantes a examinarem seus corações para ver se estão em paz com Deus. Assim como seria feito em uma igreja ou reunião evangelística, uma música serena tocava ao fundo.
Para os eleitores religiosos, era perfeitamente natural que desdobramentos dos principais eventos MAGA assumissem características explicitamente religiosas. A turnê ReAwaken America de Michael Flynn, que adicionou batismos por imersão à sua programação, relembrou os dois Grandes Despertares dos Estados Unidos. O evento pró-Trump “Um Milhão de Mulheres” de Jenny Donnelly, ex-gênio do marketing multinível, realizado em 2024 no Washington Mall, relembrou a épica “Assembleia Sagrada Stand in the Gap” dos Promise Keepers de 1997, que alegou ter reunido um milhão de homens tementes a Deus no mesmo local. Além disso, o evento atualizado de Trump foi decretado em seu palco pelo profeta Jonathan Cahn como um “reavivamento do exorcismo em massa“.
Empregar linguagem, música e “ordenanças” cristãs, como batismos e exorcismos, não só tem sido um artifício de marketing inteligente para os promotores do MAGA, como também tem estabelecido com sucesso os termos explícitos do relacionamento para eleitores profundamente espirituais, mas até então apolíticos. Durante meus anos circulando em igrejas carismáticas e do evangelho da prosperidade, nunca me senti totalmente confortável com suas expressões mais extremas de espiritualidade, mas respeitava as necessidades e os desejos dos congregantes de fazê-lo. Conheci centenas de líderes cristãos carismáticos, leigos e ordenados, e apertei as mãos de milhares de participantes nos saguões das igrejas. Naquela época, minha maior frustração era o desinteresse da maioria das pessoas nos bancos da igreja por política. Elas viam campanhas, eleições e políticas como distrações mundanas do reino espiritual, muito mais importante. Os devotos de Trump resolveram esse problema sacralizando cada etapa do processo de iniciação do MAGA. O Ministry Watch, um grupo de vigilância de doadores, relata que enquanto Trump discursava na convenção de fevereiro de 2024 das Emissoras Religiosas Nacionais em Nashville, “Um vendedor no salão de exposições da NRB/National Religious Broadcasters transformou um cântico MAGA de ‘Vamos, Brandon’ — destinado a enviar uma mensagem obscena ao presidente Biden — em bandeiras, chapéus e camisetas com a inscrição ‘Vamos, Jesus'”.
Com o tempo, essas técnicas ajudaram os seguidores do MAGA a se envolverem em uma transferência de poder significativa: mudando sua devoção de Jesus para Trump como a personificação do favor de Deus para a América, transferindo seu respeito por seus pastores para celebridades do MAGA como porta-vozes da verdade e canalizando a alegria celestial que sentem durante a adoração dentro de um santuário para o êxtase do grupo de pertencer a um movimento muito maior na ascensão do poder terreno inigualável.
“Um vendedor no salão de exposições da National Religious Broadcasters transformou um cântico MAGA de ‘Let’s Go, Brandon’ — que pretendia enviar uma mensagem obscena ao presidente Biden — em bandeiras, chapéus e camisetas com a inscrição ‘Let’s Go, Jesus’.”
A fusão é inseparável quando a transição de Deus e da Igreja para Trump e MAGA estiver completa — e a eleição de 2024 sancionou essa completude. Para esses cristãos, MAGA é seu novo lar denominacional. Assim como católicos batizados, metodistas de berço e pentecostais multigeracionais, o que agora chamo de MAGAanidade (em oposição ao cristianismo ) forma a identidade mais profunda, significativa e resiliente de um seguidor. E por ser transcendente, o vínculo não pode ser rompido por forças externas — nem por relatos de uma economia em crise, nem por vídeos de mães gritando sendo separadas de seus filhos por agentes mascarados do ICE, nem mesmo pelo apelo da revista Christianity Today para divulgar os arquivos completos de Epstein. Sobre a possibilidade de Trump estar implicado nos crimes de Epstein, o reverendo Kenneth Johnson, um amigo meu de longa data e líder evangélico conservador amplamente admirado no condado de Adams, Ohio, ao longo da fronteira com Kentucky, disse sobre os eleitores de Trump aos quais ele ministra: “Se Trump for acusado, a maioria de seus seguidores ainda não acreditaria”. É claro que, para os poucos fora do condado de Adams que podem acreditar, há sempre o rei Davi da Bíblia, que cometeu adultério e assassinato, mas foi perdoado e foi chamado de “um homem segundo o coração de Deus”.
Para católicos de direita, evangélicos politizados e pentecostais-carismáticos socialmente assustados, MAGA é a nova religião americana. A experiência que os crentes têm em seu relacionamento com ela é tudo menos racional. Tenho lutado para encontrar um fenômeno paralelo na história americana. O mais próximo que posso chegar são os primeiros dias do mormonismo, um movimento religioso-político-cultural exclusivamente americano. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD) de hoje está muito longe do milenarismo do fundador Joseph Smith do início do século XIX, caracterizado por visões e sonhos eufóricos, encontros com aparições angelicais e óculos mágicos que permitiam ao profeta saber e entender o que realmente estava acontecendo no mundo. Smith praticava o casamento plural, tendo mais de 40 esposas, muitas delas adolescentes, enquanto os homens mórmons típicos da época mantinham duas esposas. E então tem isto: o último ato do fundador mórmon na Terra foi concorrer à presidência em 1844. Diferentemente do fundador da MAGA, Deus não poupou Smith da bala de um assassino.
Derrotar o apelo do MAGA entre os eleitores religiosos não acontecerá por causa da inflação contínua, de sequestros e deportações equivocadas do governo, nem porque Donald Trump manteve uma companhia desconfortavelmente próxima de um molestador de crianças. Nem mesmo argumentos constitucionais os emanciparão das garras sectárias de seu novo senhor espiritual. Para aqueles que veem a Bíblia como o único livro de regras autoritário para si mesmos, seu país e os povos do mundo — e que interpretam a Bíblia apenas como os profetas do MAGA os instruem — a Constituição pode ser mais um problema do que uma solução. Afinal, a Declaração de Direitos se aplica a todos os americanos — crentes, não crentes, todas as raças e etnias, de qualquer linha política ou nenhuma — incluindo aqueles que não concordam com Donald Trump. Para os devotos do MAGA, esse tipo de igualdade é uma receita para o fracasso do nosso país, não para o sucesso.
Quando você vê os Estados Unidos como um “país cristão”, como os religiosos MAGA fazem, e está convencido de que os brancos de ascendência europeia são os mais adequados para governá-lo, você pode pensar que estaríamos melhor sem a Constituição ou mesmo sem qualquer forma de democracia. Os verdadeiros crentes estão convencidos de que Cristo retornará à Terra não para estabelecer uma democracia constitucional, mas uma monarquia teocrática absoluta na qual o governante jamais poderá ser questionado. No fim das contas, isso explica o que estamos testemunhando na rejeição evangélica do escândalo de Epstein e resume o perigo mais grave que enfrentamos como americanos.
Derrotar o MAGA só acontecerá com o tempo. Exigirá o falecimento de seu líder carismático e deificado, seja por limitação de mandato, demência ou morte, mas somente se esse evento marcante for precedido por um desafio vigoroso e implacável às ideias, operações e personalidades do MAGA, utilizando conceitos religiosos, linguagem e textos bíblicos. Mesmo com tudo isso, levará pelo menos uma geração até que o MAGA seja socialmente domesticado, transformando-se em um grupo marginal e amplamente inconsequente. Até lá, podemos mitigar os danos do MAGA às vidas humanas, ao tecido social e às instituições públicas e privadas, expondo incansavelmente suas intenções e ações nefastas à luz do dia. Como nos lembra outro versículo bíblico favorito dos evangélicos: “A luz brilha nas trevas, e as trevas não a venceram”.
Tradução livre, parcial, de Luiz Jacques Saldanha, agosto de 2025
