Ilustração de Sophy Hollington
Astra Taylor e Naomi Klein
13 abr 2025
[Nota do Website: Tendo nosso website foco no que consideramos o ‘roubo do futuro de todos nós’, queremos indiretamente talvez constatar de que toda a química sintética com todos os reflexos na saúde de todos os seres do planeta, onde se mistura a questão dos combustíveis fósseis e o agronegócio com a questão climática, tem uma fundamentação ideológica. E para nós, ela está visceralmente enraizada numa visão de mundo onde reflexões como essa de Naomi Klein acabam desvelando suas nuances no tempo e no espaço. Por isso publicamos essas análises que nos ajudam a ampliar nossa visão sobre o fatos correntes que se passam na humanidade. Parece que esses seres que aqui são detectados como ‘exterminadores do futuro’, estão em sua visão distorcida da transcendência, buscando exatamente qual a trilha que lhes recuperará a sua conexão com o Divino. Essa é a nossa impressão, esse é o nosso ponto de vista].
A ideologia dominante da extrema direita tornou-se um sobrevivencialismo monstruoso e supremacista. Nossa tarefa é construir um movimento forte o suficiente para detê-los.
O movimento por cidades-estado corporativas não acredita na sua sorte. Há anos, vem promovendo a ideia extrema de que pessoas ricas e avessas a impostos deveriam se levantar e fundar seus próprios feudos de alta tecnologia, sejam novos países em ilhas artificiais em águas internacionais (“seasteading“) ou “cidades da liberdade” pró-negócios como Próspera, um condomínio fechado glorificado combinado com um spa médico do velho oeste em uma ilha hondurenha.
No entanto, apesar do apoio dos capitalistas de risco Peter Thiel e Marc Andreessen, seus sonhos libertários extremos continuaram a naufragar: acontece que a maioria dos ricos que se prezam não quer viver em plataformas de petróleo flutuantes, mesmo que isso signifique impostos mais baixos, e embora Próspera possa ser bom para férias e algumas “melhorias”, seu status extranacional está atualmente sendo contestado na justiça.
Agora, de repente, essa rede outrora marginal de secessionistas corporativos se vê batendo em portas abertas no centro morto do poder global.
O primeiro sinal de que a sorte estava mudando veio em 2023, quando Donald Trump , em campanha, aparentemente do nada, prometeu realizar um concurso que levaria à criação de 10 “cidades da liberdade” em terras federais. O balão de ensaio mal foi registrado na época, perdido no dilúvio diário de alegações ultrajantes. Desde que o novo governo assumiu, no entanto, aspirantes a líderes rurais têm feito um lobby intenso, determinados a transformar a promessa de Trump em realidade.
“A energia em Washington D.C. é absolutamente eletrizante“, declarou recentemente entusiasmado Trey Goff, chefe de gabinete da Próspera, após uma visita ao Capitólio. A legislação que abre caminho para uma série de cidades-estado corporativas deve estar concluída até o final do ano, afirma ele.
Inspirados por uma leitura distorcida do filósofo político Albert Hirschman, figuras como Goff, Thiel e o investidor e escritor Balaji Srinivasan têm defendido o que chamam de “saída” – o princípio de que aqueles com recursos têm o direito de se afastar das obrigações da cidadania, especialmente impostos e regulamentações onerosas. Reestruturando e reformulando as antigas ambições e privilégios dos impérios, eles sonham em fragmentar governos e dividir o mundo em paraísos hipercapitalistas e sem democracia, sob o controle exclusivo dos extremamente ricos, protegidos por mercenários privados, atendidos por robôs de IA e financiados por criptomoedas.
Pode-se supor que seja contraditório que Trump, eleito com uma plataforma de “América em primeiro lugar”, dê credibilidade a essa visão de territórios soberanos governados por reis-deuses bilionários. E muito se tem falado sobre as guerras inflamadas entre o porta-voz da Maga, Steve Bannon, um nacionalista e populista orgulhoso, e os bilionários aliados de Trump, que ele atacou como “tecnofeudalistas” que “não dão a mínima para o ser humano” – muito menos para o Estado-nação. E conflitos dentro da coalizão desajeitada e improvisada de Trump certamente existem, mais recentemente atingindo um ponto de ebulição em relação às tarifas. Ainda assim, as visões subjacentes podem não ser tão incompatíveis quanto parecem à primeira vista.
O contingente de países em desenvolvimento está claramente prevendo um futuro marcado por choques, escassez e colapso. Seus domínios privados de alta tecnologia são essencialmente cápsulas de escape fortificadas, projetadas para que poucos seletos aproveitem todos os luxos e oportunidades possíveis para otimização humana, dando a eles e seus filhos uma vantagem em um futuro cada vez mais bárbaro. Para sermos francas, as pessoas mais poderosas do mundo estão se preparando para o fim do mundo, um fim que elas mesmas estão acelerando freneticamente.
Isso não está tão distante da visão mais massificada de nações fortificadas que se apoderou da extrema direita globalmente, da Itália a Israel, da Austrália aos Estados Unidos: em tempos de perigo incessante, movimentos abertamente supremacistas nesses países estão posicionando seus Estados relativamente ricos como bunkers armados. Esses bunkers são brutais em sua determinação de expulsar e aprisionar humanos indesejados (mesmo que isso exija confinamento por tempo indeterminado em colônias penais extranacionais, da Ilha de Manus à Baía de Guantánamo) e igualmente implacáveis em sua disposição de reivindicarem violentamente as terras e os recursos (água, energia, minerais essenciais) que consideram necessários para enfrentar os choques que se avizinham.
Embora se baseie em tendências de direita duradouras… simplesmente nunca tínhamos enfrentado uma tensão apocalíptica tão poderosa no governo antes
Curiosamente, em um momento em que as elites seculares do Vale do Silício estão de repente encontrando Jesus, é digno de nota que ambas as visões — o estado corporativo com prioridade e a nação de bunkers do mercado de massa — têm muito em comum com a interpretação fundamentalista cristã do arrebatamento bíblico, quando os fiéis serão supostamente elevados a uma cidade dourada no céu, enquanto os condenados serão deixados para suportar uma batalha final apocalíptica aqui na Terra.
Se quisermos enfrentar o nosso momento crítico na história, precisamos encarar a realidade de que não estamos enfrentando adversários que já vimos antes. Estamos enfrentando o fascismo do fim dos tempos.
Refletindo sobre sua infância sob o regime de Mussolini, o romancista e filósofo Umberto Eco observou em um célebre ensaio que o fascismo tipicamente tem um “complexo de Armagedom” – uma fixação em derrotar os inimigos em uma grande batalha final. Mas o fascismo europeu das décadas de 1930 e 1940 também tinha um horizonte: uma visão de uma futura era de ouro após o banho de sangue que, para seu grupo, seria pacífica, pastoral e purificada. Hoje, não.
Atentos à nossa era de genuíno perigo existencial – do colapso climático à guerra nuclear, passando pela desigualdade altíssima e pela IA desregulamentada –, mas financeira e ideologicamente comprometidos com o agravamento dessas ameaças, os movimentos contemporâneos de extrema direita carecem de qualquer visão crível de um futuro promissor. Ao eleitor médio são oferecidas apenas remixagens de um passado distante, juntamente com os prazeres sádicos da dominação sobre um conjunto cada vez maior de outros desumanizados.
E assim temos a dedicação do governo Trump em liberar seu fluxo constante de propaganda real e gerada por IA, projetada exclusivamente para esses propósitos pornográficos. Imagens de imigrantes algemados sendo embarcados em voos de deportação, ao som de correntes tilintando e algemas travando, que a conta oficial da Casa Branca X rotulou de “ASMR”, uma referência ao áudio projetado para acalmar o sistema nervoso. Ou a mesma conta compartilhando notícias da detenção de Mahmoud Khalil, um residente permanente dos EUA que era ativo no acampamento pró-palestino da Universidade de Columbia, com as palavras exultantes: “SHALOM, MAHMOUD”. Ou qualquer número de fotos sadismo-chic da secretária de segurança interna Kristi Noem (em cima de um cavalo na fronteira EUA-México, em frente a uma cela de prisão lotada em El Salvador, brandindo uma metralhadora enquanto prendia imigrantes no Arizona…).
A ideologia governante da extrema direita em nossa era de desastres crescentes se tornou um sobrevivencialismo monstruoso e supremacista.
É aterrorizante em sua perversidade, sim. Mas também abre poderosas possibilidades de resistência. Apostar contra o futuro nessa escala – apostar no seu bunker – é trair, no nível mais básico, nossos deveres uns para com os outros, para com as crianças que amamos e para com todas as outras formas de vida com as quais compartilhamos um lar planetário. Este é um sistema de crenças genocida em sua essência e traidor da maravilha e da beleza deste mundo. Estamos convencidos de que quanto mais as pessoas compreenderem até que ponto a direita sucumbiu ao complexo do Armagedom, mais elas estarão dispostas a revidar, percebendo que absolutamente tudo está em jogo agora.
Nossos oponentes sabem muito bem que estamos entrando em uma era de emergência, mas responderam abraçando ilusões letais, porém egoístas. Tendo se apegado a várias fantasias de apartheid de segurança em bunkers, eles estão optando por deixar a Terra queimar. Nossa tarefa é construir um movimento amplo e profundo, tão espiritual quanto político, forte o suficiente para deter esses traidores desequilibrados. Um movimento enraizado em um compromisso inabalável uns com os outros, apesar de nossas muitas diferenças e divisões, e com este planeta milagroso e singular.
Não faz muito tempo, eram principalmente os fundamentalistas religiosos que saudavam os sinais do apocalipse com júbilo e entusiasmo pelo tão esperado Arrebatamento. Trump delegou cargos críticos a pessoas que aderem a essa ortodoxia fervorosa, incluindo vários sionistas cristãos que veem o uso da violência aniquilatória por Israel para expandir sua presença territorial não como atrocidades ilegais, mas como uma evidência feliz de que a Terra Santa está se aproximando das condições sob as quais o Messias retornará e os fiéis receberão seu reino celestial.
Mike Huckabee, o recém-confirmado embaixador de Trump em Israel, tem fortes laços com o sionismo cristão, assim como Pete Hegseth , seu secretário de Defesa. Noem e Russell Vought, o arquiteto do Projeto 2025 que agora lidera o escritório de orçamento e gestão, são ambos defensores ferrenhos do nacionalismo cristão. Até mesmo Thiel, que é gay e famoso por seu estilo de vida festeiro, tem sido ouvido refletindo sobre a chegada do anticristo ultimamente (spoiler: ele acha que é Greta Thunberg, mais sobre isso em breve).
Mas você não precisa ser um literalista bíblico, ou mesmo religioso, para ser um fascista do fim dos tempos. Hoje, muitas pessoas seculares poderosas abraçaram uma visão de futuro que segue um roteiro quase idêntico, no qual o mundo como o conhecemos desmorona sob seu peso e alguns poucos escolhidos sobrevivem e prosperam em vários tipos de arcas, bunkers e “cidades da liberdade” fechadas. Em um artigo de 2019 intitulado “Deixados para Trás: Fetichistas do Futuro, Preparação e o Abandono da Terra”, as acadêmicas de comunicação Sarah T. Roberts e Mél Hogan descreveram o anseio por um Arrebatamento secular: “No imaginário aceleracionista, o futuro não se trata de redução de danos, limites ou restauração; em vez disso, é uma política que conduz a um fim de jogo.”
Elon Musk, que aumentou drasticamente sua fortuna ao lado de Thiel no PayPal, personifica esse ethos implosivo. É alguém que olha para as maravilhas do céu noturno e aparentemente só vê oportunidades para preencher esse desconhecido sombrio com seu próprio lixo espacial. Embora tenha polido sua reputação alertando sobre os perigos da crise climática e da IA, ele e seus capangas do chamado “departamento de eficiência governamental” (Doge) agora passam os dias agravando esses mesmos riscos (e muitos outros) cortando não apenas regulamentações ambientais, mas também agências reguladoras inteiras, com o aparente objetivo final de substituir funcionários federais por chatbots.
Quem precisa de um Estado-nação funcional quando o espaço sideral – agora, segundo relatos, a única obsessão de Musk – acena? Para Musk, Marte se tornou uma arca secular, que ele afirma ser a chave para a sobrevivência da civilização humana, talvez por meio de consciências transferidas para uma inteligência artificial geral. Kim Stanley Robinson, autor da trilogia de ficção científica “Marte”, que parece ter inspirado Musk em parte, é direto sobre os perigos das fantasias do bilionário sobre colonizar Marte. Trata-se, diz ele , de “apenas um risco moral que cria a ilusão de que podemos destruir a Terra e ainda ficarmos bem. Isso não é verdade”.
Assim como os religiosos que anseiam por escapar do reino corpóreo, o impulso de Musk para que a humanidade se torne “multiplanetária” é possível devido à sua incapacidade de apreciar o esplendor multiespécies do nosso único lar. Evidentemente desinteressado na vasta abundância que o cerca, ou em garantir que a Terra continue a fervilhar de diversidade, ele, em vez disso, emprega sua vasta fortuna para criar um futuro que veria um punhado de pessoas e robôs sobreviverem em dois orbes áridos (uma Terra radicalmente esgotada e um Marte terraformado). De fato, em uma estranha reviravolta na história do Antigo Testamento, Musk e seus colegas bilionários da tecnologia, tendo se arrogado poderes divinos, não se contentam em apenas construir as arcas. Eles parecem estar fazendo o possível para causar o dilúvio. Os líderes de direita de hoje e seus aliados ricos não estão apenas tirando vantagem das catástrofes, ao estilo da doutrina do choque e do capitalismo de desastres, mas simultaneamente as provocando e planejando.
E quanto à base de Maga? Nem todos são fiéis o suficiente para acreditarem sinceramente no Arrebatamento, e certamente não têm dinheiro para comprarem um lugar em uma “cidade da liberdade”, muito menos em um foguete. Não se preocupe. O fascismo do fim dos tempos promete arcas e bunkers muito mais acessíveis, estes bem ao alcance de soldados de infantaria de nível inferior.
Ouça o podcast diário de Steve Bannon – que se autodenomina o principal veículo de comunicação da Maga – e você será bombardeado com uma mensagem singular: o mundo está indo para o inferno, os infiéis estão rompendo as barricadas e uma batalha final está chegando. Esteja preparado. A mensagem preparadora se torna particularmente pronunciada quando Bannon passa a promover os produtos de seus anunciantes. Compre Birch Gold, Bannon diz à sua audiência, porque a economia americana superalavancada vai quebrar e você não pode confiar nos bancos. Estoque refeições prontas do My Patriot Supply. Afie sua prática de tiro usando um sistema de mira guiado a laser em casa. A última coisa que você gostaria de fazer é depender do governo durante um desastre, ele lembra aos ouvintes (o que não foi dito: especialmente agora que os rapazes do Doge estão vendendo o governo por peças).
O fascismo do fim dos tempos é um fatalismo sombriamente festivo – um refúgio final para aqueles que acham mais fácil celebrar a destruição do que imaginar viver sem supremacia
Bannon não apenas incentiva seu público a construir seus próprios bunkers, é claro. Ele também propõe uma visão dos Estados Unidos como um bunker por si só, no qual agentes da ICE/US Immigration and Customs Enforcement rondam as ruas, locais de trabalho e campi, fazendo desaparecer aqueles considerados inimigos da política e dos interesses dos EUA. A nação abastecida por bunkers está no cerne da agenda Maga e do fascismo do fim dos tempos. Dentro de sua lógica, a primeira tarefa é endurecer as fronteiras nacionais e expurgar todos os inimigos, estrangeiros e domésticos. Esse trabalho horrenda está agora bem encaminhado, com o governo Trump, autorizado pela Suprema Corte, tendo invocado a Lei de Inimigos Estrangeiros para deportar centenas de imigrantes venezuelanos para Cecot, a agora infame mega-prisão em El Salvador. A instalação, que raspa cabeças de prisioneiros e amontoa até 100 pessoas em uma única cela, repleta de beliches vazios, opera sob o “estado de exceção” que destrói as liberdades civis e foi declarado pela primeira vez há mais de três anos pelo primeiro-ministro cristão sionista, Nayib Bukele, amante de criptomoedas.
Bukele se ofereceu para fornecer o mesmo sistema de pagamento por serviço prestado aos cidadãos americanos que o governo gostaria de lançar em um buraco negro judicial. “Adoro isso”, disse Trump recentemente, quando questionado sobre a proposta. Não é de se admirar: Cecot é o corolário doentio, embora lógico, da fantasia da “cidade livre” – uma zona onde tudo está à venda e o devido processo legal não se aplica. Deveríamos esperar muito mais desse sadismo. Em uma declaração assustadoramente franca, o diretor interino da ICE/US Immigration and Customs Enforcement, Todd Lyons, disse na Border Security Expo de 2025 que queria ver uma abordagem mais “empresarial” para essas deportações, “como a [Amazon] Prime, mas com seres humanos”.
Se policiar as fronteiras da nação abastecida é a primeira tarefa do fascismo do fim dos tempos, igualmente importante é a segunda: que o governo dos EUA reivindique quaisquer recursos que seus cidadãos protegidos possam precisar para superar os tempos difíceis que virão. Talvez seja o canal do Panamá. Ou as rotas de navegação da Groenlândia, que derretem rapidamente. Ou os minerais essenciais da Ucrânia. Ou a água doce do Canadá. Deveríamos pensar nisso menos como imperialismo à moda antiga e mais como uma preparação em larga escala, no nível do Estado nacional. Já se foram as velhas folhas de figueira coloniais de disseminação da democracia ou da palavra de Deus – quando Trump cobiçosamente examina o globo, ele está estocando para o colapso civilizacional.
Essa mentalidade de bunker também ajuda a explicar as controversas incursões de J.D. Vance na teologia católica. O vice-presidente, que deve sua carreira política em grande parte à generosidade do ‘preparador’ Thiel, explicou à Fox News que, de acordo com o conceito cristão medieval de ordo amoris (traduzido como “ordem do amor” e “ordem da caridade”), o amor não é devido àqueles fora do bunker: “Você ama sua família, depois ama seu próximo, depois ama sua comunidade e, por fim, ama seus concidadãos em seu próprio país. E então, depois disso, você pode se concentrar e priorizar o resto do mundo.” (Ou não, como indicaria a política externa do governo Trump.) Em outras palavras, não devemos nada a ninguém fora do nosso bunker.
Embora se baseie em tendências de direita duradouras – justificar exclusões odiosas não é novidade sob o sol etnonacionalista – simplesmente nunca enfrentamos uma tensão apocalíptica tão poderosa no governo antes. A arrogância do “fim da história” do pós-Guerra Fria está sendo rapidamente suplantada pela convicção de que estamos no verdadeiro fim dos tempos. Doge pode se envolver na bandeira da “eficiência” econômica, e os subordinados de Musk podem evocar memórias dos jovens “Chicago Boys“, treinados nos EUA, que projetaram a terapia de choque econômico para o regime ditatorial de Augusto Pinochet, mas este não é simplesmente o velho casamento do neoliberalismo com o neoconservadorismo. É uma nova mistura milenarista, adoradora do dinheiro, que diz que precisamos esmagar a burocracia e substituir humanos por chatbots para reduzir “desperdício, fraude e abuso” – e, também, porque a burocracia é onde os demônios que resistem a Trump se escondem. É aqui que os caras da tecnologia se fundem com os TheoBros, um verdadeiro grupo de supremacistas cristãos hiperpatriarcais com laços com Hegseth e outros no governo Trump.
Como o fascismo sempre faz, o complexo de Armageddon atual cruza as fronteiras de classe, unindo bilionários à base da Maga. Graças a décadas de crescentes tensões econômicas, juntamente com mensagens incessantes e habilidosas que colocam trabalhadores uns contra os outros, muitas pessoas, compreensivelmente, sentem-se incapazes de se proteger da desintegração que as cerca (não importa quantos meses de refeições prontas comprem). Mas há compensações emocionais em oferta: você pode comemorar o fim da ação afirmativa e da DEI/Diversity, Equity, and Inclusion, glorificar a deportação em massa, apreciar a negação de cuidados de afirmação de gênero para pessoas trans, vilanizar educadores e profissionais de saúde que pensam saber mais do que você e aplaudir o fim das regulamentações econômicas e ambientais como uma forma de dominar os liberais. O fascismo do fim dos tempos é um fatalismo sombriamente festivo – um refúgio final para aqueles que acham mais fácil celebrar a destruição do que imaginar viver sem supremacia.
É também uma espiral descendente que se auto-reforça: os ataques furiosos de Trump a todas as estruturas projetadas para proteger o público de doenças, alimentos perigosos e desastres — até mesmo para avisar o público quando os desastres estão a caminho — fortalecem o argumento a favor do ‘preparismo’ tanto nos níveis mais altos quanto mais baixos, ao mesmo tempo em que criam inúmeras novas oportunidades para privatização e lucro por parte dos oligarcas que impulsionam essa rápida desconstrução do estado social e regulatório.
No início do primeiro mandato de Trump, a revista New Yorker investigou um fenômeno que descreveu como “preparação para o fim do mundo para os super-ricos”. Naquela época, já estava claro que, no Vale do Silício e em Wall Street, os sobreviventes mais dedicados e sofisticados estavam se protegendo contra a crise climática e o colapso social comprando espaço em bunkers subterrâneos personalizados e construindo casas de refúgio em terrenos elevados em lugares como o Havaí (onde Mark Zuckerberg minimizou seu apartamento subterrâneo de 460 metros quadrados como um “pequeno abrigo”) e a Nova Zelândia (onde Thiel comprou quase 200 hectares, mas teve seu plano de construir um complexo de sobrevivência de luxo rejeitado pelas autoridades locais em 2022 por ser uma monstruosidade).
Esse milenarismo está ligado a uma série de outras modas intelectuais do Vale do Silício, todas baseadas na crença, influenciada pelo fim dos tempos, de que nosso planeta está caminhando para um cataclismo e que é hora de fazer escolhas difíceis sobre quais partes da humanidade podem ser salvas. O transumanismo é uma dessas ideologias, abrangendo desde pequenos “aprimoramentos” homem-máquina até a busca por transferir a inteligência humana para uma inteligência artificial geral ainda ilusória. Há também o altruísmo eficaz e o longtermismo, ambos ignorando abordagens redistributivas para ajudar os necessitados no aqui e agora, em favor de uma abordagem de custo-benefício para fazer o máximo bem a longo prazo.
Embora possam parecer benignas à primeira vista, essas ideias estão permeadas por perigosos preconceitos raciais, capacitistas e de gênero sobre quais partes da humanidade valem a pena fortalecer e salvar – e quais poderiam ser sacrificadas pelo suposto bem do todo. Elas também compartilham uma acentuada falta de interesse em abordar urgentemente os fatores subjacentes ao colapso – um objetivo responsável e racional que um grupo crescente de figuras agora evita ativamente. Em vez do altruísmo efetivo, Marc Andreessen, frequentador assíduo de Mar-a-Lago, e outros adotaram o “aceleracionismo efetivo“, ou a “propulsão deliberada do desenvolvimento tecnológico” sem barreiras.
Enquanto isso, filosofias ainda mais sombrias estão encontrando um público maior, como os discursos neorreacionários pró-monarquia do programador Curtis Yarvin (outro dos pilares intelectuais de Thiel), ou a obsessão do movimento “pró-natalismo” em aumentar drasticamente o número de bebês “ocidentais” (uma fixação de Musk), bem como a visão do guru da saída, Srinivasan, de uma São Francisco “sionista tecnológica”, onde os legalistas corporativos e a polícia unem forças para limpar politicamente a cidade dos liberais e abrir caminho para seu estado de apartheid em rede.
Como escreveram os estudiosos da IA Timnit Gebru e Émile P Torres, embora os métodos possam ser novos, esse “pacote” de modismos ideológicos “são descendentes diretos da eugenia da primeira onda”, que também viu um pequeno subconjunto da humanidade tomando decisões sobre quais partes do todo valiam a pena continuar e quais precisavam ser eliminadas ou encerradas. Até recentemente, poucos prestavam atenção. Assim como o Próspera, onde os membros já podem experimentar fusões entre humanos e máquinas, como ter suas chaves Tesla implantadas em suas mãos, esses modismos intelectuais pareciam ser os cavalos de batalha marginais de alguns diletantes da Bay Area com dinheiro e cautela para queimar. Não mais.
Três desenvolvimentos materiais recentes aceleraram o apelo apocalíptico do fascismo do fim dos tempos. O primeiro é a crise climática. Embora algumas figuras de alto perfil ainda neguem ou minimizem publicamente a ameaça, as elites globais, cujas propriedades à beira-mar e data centers são intensamente vulneráveis ao aumento das temperaturas e do nível do mar, estão bem familiarizadas com os perigos ramificados de um mundo em constante aquecimento. O segundo é a Covid-19: modelos epidemiológicos há muito previam a possibilidade de uma pandemia devastar nosso mundo globalmente conectado; a chegada real de uma foi vista por muitas pessoas poderosas como um sinal de que oficialmente chegamos ao que os analistas militares dos EUA previram como “a Era das Consequências”. Chega de previsões, ela está diminuindo. O terceiro fator é o rápido avanço e adoção da IA, um conjunto de tecnologias que há muito tempo são associadas a terrores de ficção científica sobre máquinas se voltando contra seus criadores com eficiência implacável – medos expressos com mais força pelas mesmas pessoas que estão desenvolvendo essas tecnologias. Todas essas crises existenciais se somam às tensões crescentes entre potências nucleares.
Nada disso deve ser considerado paranoia. Muitos de nós sentimos a iminência do colapso tão intensamente que lidamos com isso nos entretendo com várias versões da vida em um bunker pós-apocalíptico, assistindo a série Silo, da Apple, ou a série Paradise, do Hulu . Como nos lembra o analista e editor britânico Richard Seymour em seu livro recente, Disaster Nationalism: “O apocalipse não é mera fantasia. Afinal, estamos vivendo nele, de vírus mortais à erosão do solo, da crise econômica ao caos geopolítico.”
As forças que enfrentamos fizeram as pazes com a morte em massa. Elas traem este mundo e seus habitantes humanos e não humanos.
O projeto econômico de Trump 2.0 é um monstro de Frankenstein das indústrias que impulsionam todas essas ameaças – combustíveis fósseis, armas e criptomoedas, ávidas por recursos, e IA. Todos os envolvidos nesses setores sabem que não há como construir o mundo artificial espelhado que a IA promete construir sem sacrificar este mundo – essas tecnologias consomem muita energia, muitos minerais essenciais e muita água para que os dois coexistam em qualquer tipo de equilíbrio. Este mês, o ex-executivo do Google, Eric Schmidt, admitiu isso, dizendo ao Congresso que as “profundas” necessidades energéticas da IA devem triplicar nos próximos anos, com grande parte dela vindo de combustíveis fósseis, porque a energia nuclear não consegue entrar em operação rápido o suficiente. Esse nível de consumo que incinera o planeta é necessário, explicou ele, para permitir uma inteligência “superior” à humanidade, um deus digital renascendo das cinzas do nosso mundo abandonado.
E eles estão preocupados – mas não com as ameaças reais que estão desencadeando. O que tira o sono dos líderes dessas indústrias entrelaçadas é a perspectiva de um alerta civilizacional – de esforços governamentais sérios e coordenados internacionalmente para controlar seus setores desonestos antes que seja tarde demais. Da perspectiva de seus lucros em constante expansão, o apocalipse não é o colapso; é a regulamentação.
O fato de seus lucros serem baseados na devastação planetária ajuda a explicar por que o discurso benfeitor entre os poderosos está dando lugar a expressões abertas de desdém pela ideia de que devemos algo uns aos outros por direito de nossa humanidade compartilhada. O Vale do Silício está farto de altruísmo, efetivo ou não. Mark Zuckerberg, da Meta, anseia por uma cultura que celebra a “agressão”. Alex Karp, sócio de Thiel na empresa de vigilância Palantir Technologies, repreende a “autoflagelação” “perdedora” daqueles que questionam a superioridade americana e os benefícios dos sistemas de armas autônomos (e, por associação, os lucrativos contratos militares que fizeram a vasta fortuna de Karp). Musk informa Joe Rogan que a empatia é “a fraqueza fundamental da civilização ocidental” e ele desabafa, após não conseguir comprar uma eleição para a Suprema Corte em Wisconsin: “Parece cada vez mais que a humanidade é um bootloader biológico para a superinteligência digital”. O que significa que nós, humanos, não somos nada além de grãos para Grok, o serviço de IA que ele possui. (Ele nos disse que era um “Maga negro” – e ele não é o único.)
Na Espanha árida e com problemas climáticos, um dos grupos que pede uma moratória para novos data centers se autodenomina Tu Nube Seca Mi Río – em espanhol, “sua nuvem está secando meu rio”. O nome é apropriado, e não apenas para a Espanha.
Uma escolha indizivelmente sombria está sendo feita diante de nossos olhos e sem nosso consentimento: máquinas em vez de humanos, seres inanimados em vez de seres animados, lucros em vez de tudo. Com uma velocidade impressionante, os megalomaníacos das grandes empresas de tecnologia silenciosamente reverteram suas promessas de zero emissões e se alinharam ao lado de Trump, determinados a sacrificar os recursos e a criatividade reais e preciosos deste mundo no altar de um reino virtual vampírico. Este é o último grande assalto, e eles estão se preparando para enfrentar as tempestades que eles próprios estão convocando – e tentarão difamar e destruir qualquer um que se interponha em seu caminho.
Considere a recente estadia de Vance na Europa, onde o vice-presidente criticou duramente os líderes mundiais por “se preocuparem com a segurança” em relação à IA, que destrói empregos, enquanto exigia que o discurso nazista e fascista fosse mantido online sem restrições. Em certo momento, ele fez uma observação, esperando uma risada que nunca veio: “Se a democracia americana consegue sobreviver a 10 anos de repreensão de Greta Thunberg, vocês conseguem sobreviver a alguns meses de Elon Musk.”
Seu comentário ecoou os feitos por seu patrono, Thiel, igualmente sem humor. Em entrevistas recentes focadas nos fundamentos teológicos de sua política de extrema direita, o bilionário cristão comparou repetidamente a jovem e incansável ativista climática ao anticristo – uma figura que, segundo ele, foi profetizada para trazer uma mensagem enganosa de “paz e segurança”. “Se Greta fizer com que todos no planeta andem de bicicleta, talvez seja uma maneira de resolver as mudanças climáticas, mas tem uma espécie de característica de ir da frigideira para o fogo”, entoou Thiel.
Por que Thunberg, por que agora? Em parte, é claramente o medo apocalíptico da regulamentação corroendo seus superlucros: de acordo com Thiel, a ação climática baseada na ciência que Thunberg e outros exigem só poderia ser aplicada por um “estado totalitário”, que ele afirma ser uma ameaça mais terrível do que o colapso climático (o mais angustiante é que os impostos nessas condições seriam “bastante altos”). Também pode haver algo mais em Thunberg que os assusta: seu firme compromisso com este planeta e as muitas formas de vida que o chamam de lar – não com simulações deste mundo geradas por IA, ou com uma hierarquia entre aqueles que merecem a vida e aqueles que não merecem, nem com nenhuma das várias fantasias de fuga extraplanetária que os fascistas do fim dos tempos estão vendendo.
Ela está comprometida em ficar, enquanto os fascistas do fim dos tempos, pelo menos em sua imaginação, já deixaram este reino, abrigados em seus abrigos opulentos ou transcendidos para o éter digital ou para Marte.
Logo após a reeleição de Trump, um de nós teve a oportunidade de entrevistar Anohni, uma das poucas musicistas que tentaram fazer arte que envolvesse a pulsão de morte que tomou conta do nosso mundo. Questionada sobre o que conecta a disposição de pessoas poderosas de deixarem o planeta queimar e o impulso de negarem autonomia corporal a mulheres e pessoas trans como ela, ela respondeu, baseando-se em sua educação católica irlandesa: é “um mito muito antigo que estamos encenando e incorporando. Este é o ápice do Arrebatamento deles. Esta é a fuga deles do ciclo voluptuoso da criação. Esta é a fuga deles da Mãe”.
Como podemos acabar com essa febre apocalíptica? Primeiro, ajudamos uns aos outros a enfrentarmos a profundidade da depravação que se apoderou da extrema direita em todos os nossos países. Para avançarmos com foco, precisamos primeiro entender este fato simples: enfrentamos uma ideologia que desistiu não apenas da premissa e da promessa da democracia liberal, mas também da habitabilidade do nosso mundo compartilhado – de sua beleza, de seu povo, de nossas crianças, de outras espécies. As forças que enfrentamos fizeram as pazes com a morte em massa. Elas traem este mundo e seus habitantes humanos e não humanos.
Em segundo lugar, contrapomos suas narrativas apocalípticas com uma história muito melhor sobre como sobreviver aos tempos difíceis que virão sem deixar ninguém para trás. Uma história capaz de drenar o poder gótico do fascismo do fim dos tempos e galvanizar um movimento pronto para arriscar tudo pela nossa sobrevivência coletiva. Uma história não de tempos finais, mas de tempos melhores; não de separação e supremacia, mas de interdependência e pertencimento; não de fuga, mas de permanecer e permanecer fiel à realidade terrena conturbada na qual estamos enredados e presos.
Este sentimento básico, é claro, não é novo. É central para as cosmologias indígenas e está no cerne do animismo. Voltemos o suficiente e cada cultura e fé tem sua própria tradição de respeitar a santidade do aqui, e não buscar Sião em uma terra prometida elusiva e sempre distante. Na Europa Oriental, antes das aniquilações fascistas e stalinistas, o Partido Trabalhista judeu socialista se organizou em torno do conceito iídiche de Doikayt, ou “aqui”. Molly Crabapple, que escreveu um livro a ser lançado sobre essa história negligenciada, define Doikayt como o direito de “lutar por liberdade e segurança nos lugares onde viveram, desafiando todos que os queriam mortos” – em vez de serem forçados a fugir para a segurança na Palestina ou nos Estados Unidos. Talvez o que seja necessário seja uma universalização moderna desse conceito: um compromisso com o direito à “aquietude” deste planeta doente em particular, com esses corpos frágeis, com o direito de viver com dignidade onde quer que estejamos no planeta, mesmo quando os choques inevitáveis nos obrigam a nos mudar. A “aquietude” pode ser portátil, livre de nacionalismo, enraizada na solidariedade, respeitosa dos direitos indígenas e sem fronteiras.
Esse futuro exigiria seu próprio apocalipse, seu próprio fim do mundo e sua própria revelação, embora de um tipo muito diferente. Porque, como observou a estudiosa de policiamento Robyn Maynard: “Para tornar possível a sobrevivência planetária terrestre, algumas versões deste mundo precisam acabar.”
Chegamos a um ponto de escolha, não sobre se estamos diante do apocalipse, mas sobre a forma que ele assumirá. As irmãs ativistas Adrienne Maree e Autumn Brown abordaram esse assunto recentemente em seu podcast apropriadamente intitulado “Como Sobreviver ao Fim do Mundo”. Neste momento, em que o fascismo do fim dos tempos trava guerra em todas as frentes, novas alianças são essenciais. Mas em vez de perguntar: “Todos nós compartilhamos a mesma visão de mundo?”, Adrienne nos incentiva a perguntar: “Seu coração está batendo e você planeja viver? Então venha por aqui e descobriremos o resto do outro lado.”
Para termos esperança de combater os fascistas do fim dos tempos, com seus círculos concêntricos cada vez mais constrangedores e asfixiantes de “amor ordenado”, precisaremos construir um movimento indisciplinado e de coração aberto de fiéis amantes da Terra: fiéis a este planeta, ao seu povo, às suas criaturas e à possibilidade de um futuro habitável para todos nós. Fiéis ao aqui. Ou, para citar Anohni novamente, desta vez referindo-se à deusa na qual ela agora deposita sua fé: “Você já parou para pensar que esta pode ter sido a melhor ideia dela?”
Tradução livre, parcial, de Luiz Jacques Saldanha, maio de 2025
