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Goerge Monbiot
24 Jul 2024
[NOTA DO WEBSITE: Reflexão deste conhecido jornalista inglês sobre a forma como o supremacismo antropocêntrico está ligado ao capitalismo indigno e cruel. Traz numa observação de uma situação que poderia parecer simples e singela, a demonstração de como o pensamento da separatividade desencadeado pelos princípios do cartesianismo, nos afastou da vida natural e solidária mais ampla e inclusiva. Passamos a esquecer que somos somente uma das milhares de espécies que coabitam conosco o mesmo Planeta. E essas ações como as descritas aqui passam incólumes porque nem sabemos mais quem somos. E o mais triste é que essa visão de mundo, hoje, está indo muito além. Contamina muitas das várias culturas e etnias planetárias, indistintamente. Até quando? Não temos a mínima ideia. Como será que poderemos sair desta encrenca que estamos, por omissão e negligência, aceitando como o melhor caminho para todos os seres vivos do planeta, incluindo nós mesmos?].
Num caiaque na costa de Devon, testemunhei o tipo de estupidez que devastou a sociedade e o nosso planeta.
Numa manhã calma e linda na costa do sul de Devon na semana passada, eu estava observando um pequeno grupo de golfinhos do meu caiaque. Eu os avistei a meia milha de distância, se alimentando e brincando na superfície. Eles estavam vindo na minha direção, então sentei na água e esperei.
Mas, do outro lado do promontório, em alta velocidade, surgiu um gigante wankpanzer marítimo bimotor. Embora os golfinhos estivessem bem visíveis e ele tivesse tempo de sobra para pará-los ou evitá-los, ele avançou em direção a eles a toda velocidade. Ao passar, errando-os por alguns metros, o motorista se virou e olhou para eles, mas nunca verificou sua velocidade. Os golfinhos mergulharam. Eles reapareceram brevemente muito mais longe da costa, depois do que não os vi mais. Eu conseguia ouvir o barco muito depois que ele desapareceu: parecia um jato. Deus sabe o sofrimento que isso pode ter causado aos golfinhos, que são altamente sensíveis ao som.
Fiquei tomado por duas sensações. Uma, obviamente, era desgosto. A outra era perplexidade: onde está a alegria? Se há uma coisa que quase todo mundo ama e – se tiver sorte o suficiente – se delicia em ver, são os golfinhos. Não conheço ninguém que não pararia e observaria. Embora eu tenha experimentado essa boa sorte dezenas de vezes, porque estou sempre no mar, nunca deixo de achar isso emocionante. A euforia fica comigo por semanas.
Mas para o motorista daquele barco, parecia que o mar era apenas uma rodovia na qual corria em direção ao horizonte. Isso me lembrou de algo que já vi muitas vezes: o efeito mortal da riqueza.
Para possuir e operar um barco de 35 pés desse tipo, você precisa ser extremamente rico. Ele é vendido por cerca de £ 300.000 (nt.: mais de dois milhões de reais), além dos custos extraordinários de atracação, armazenamento de inverno, manutenção e combustível. Dinheiro desse tipo não deveria comprar prazer? Se não, qual o sentido?
Riqueza extrema pode prejudicar severamente o prazer. Como Michael Mechanic documenta em seu livro, Jackpot, há dois grupos de pessoas que precisam pensar em dinheiro o tempo todo: os muito pobres e os muito ricos. A riqueza imensa possui você tanto quanto você a possui: administrá-la se torna um trabalho de tempo integral. Você não sabe em quem confiar; pode começar a imaginar que seus amigos não são amigos de jeito nenhum; pode dominar e envenenar seus relacionamentos familiares. Pode esvaziá-lo, social, intelectual e moralmente.
Mas acho que pode haver um outro aspecto corrosivo da riqueza que não foi amplamente discutido. Grande riqueza achata o mundo. Se você pode ir a qualquer lugar e fazer qualquer coisa, tudo está além do horizonte. Você acelera além do local e do particular, em direção a um ideal de luxo infinitamente crescente: a melhor marina, o iate maior, o jato particular, a supercasa. O horizonte de satisfação pode recuar diante de você. O lugar não tem significado, a não ser como um cenário que pode impressionar os amigos em quem você não confia mais. Mas qualquer um que se impressiona com dinheiro não vale a pena impressionar.
Também parece haver uma conexão entre velocidade, barulho e ego. Deve haver algo não resolvido sobre uma pessoa que sente a necessidade de encher o céu com barulho e capturar a atenção de todos que passa, esteja ela na estrada ou na água. E sim, é quase sempre um “ele”. Estudos mostram uma associação entre conceitos tradicionais de masculinidade, velocidade e direção perigosa. Não é surpreendente que tentativas de restringir o comportamento ao dirigir, como radares de velocidade e bairros de baixo tráfego, tenham se tornado temas tão potentes nas guerras culturais, animadas por ameaças percebidas aos papéis tradicionais de gênero e relações de poder.
Viajando de caiaque, eu atravesso menos mar e devo ficar mais perto da costa do que as pessoas correndo em lanchas. Mas tenho uma intimidade de conexão com os lugares e sistemas vivos que me cercam, com os sons da natureza, com sinais muito sutis para ver em velocidade – enguias-da-areia pontilhando a superfície, as barbatanas dorsais de robalos perseguindo-as, groselhas-do-mar holográficas suspensas na coluna de água, búzios comendo ascídias-estrela nas rochas expostas na maré baixa – das quais eles provavelmente serão privados. Não consigo imaginar que o dispersor de golfinhos estivesse se divertindo mais em seu megafone de £ 300.000 do que eu em meu caiaque, comprado de segunda mão por £ 300. Por quê? Porque não consigo imaginar nenhuma alegria maior do que a que sinto no mar.
Conheci algumas pessoas muito ricas. Algumas são animadas, curiosas e engajadas, mas entre outras notei repetidamente a mesma coisa: um espírito embotado. Há uma sensação de que nada é suficientemente estimulante para prender sua atenção, que perderam sua capacidade de se maravilhar. Aquele barco barulhento proclamou seu dono como um dos vencedores. Mas como você pode chamar alguém que não consegue aproveitar a visão de golfinhos, se não um perdedor?
Pela fantasia da transcendência, da fuga da conexão com outras vidas, estamos incendiando nossos sistemas de suporte de vida. Nós consentimos com o modo de exploração devorador da Terra e sugador de almas que chamamos de capitalismo porque acreditamos, muito erradamente, que somos todos milionários temporariamente envergonhados. Um dia, nós também podemos viver a vida sem afeto dos ultra ricos.
É espantoso o quanto cedemos a eles. Na costa de Salcombe, um amigo pintor e decorador encontra grande parte de seu trabalho renovando incessantemente segundas casas. Elas ficam vazias durante a maior parte do ano. Mas, ele me conta, seus clientes deixam o aquecimento ligado, e muitas vezes as luzes também, para criar a impressão de que alguém está em casa. Três anos atrás, este distrito declarou uma crise imobiliária, mas ainda permitimos que os muito ricos abocanhem casas locais e as deixem vazias, enquanto queimam combustível como se não houvesse amanhã. Assim como o dono do barco espalhou os golfinhos, os muito ricos destroem comunidades, privam as pessoas de moradia e ameaçam, em última análise, nos expulsar do nicho climático humano – isto é, a faixa de temperatura que nos permite florescer.
Devemos buscar uma riqueza de comunidade, de conhecimento, de maravilha, de vida, de amor: uma riqueza que não empobreça os outros. Não devemos buscar luxo privado, mas suficiência privada e luxo público.
Mas, enquanto bilionários raivosos e vazios financiam Donald Trump, podemos estar prestes a descobrir o quanto de mal eles podem nos causar. Democracia, uma distribuição justa de recursos, paz de espírito e um planeta habitável dependem de restringir o poder dos muito ricos: seu barulho, sua ocupação do nosso espaço comum e sua intrusão em tudo o que prezamos.
Tradução livre, parcial, de Luiz Jacques Saldanha, agosto de 2024